Créé à l’image de Dieu, l’être humain est conçu avec la capacité et le besoin de se donner dans une relation d’amour. Le mariage chrétien est donc naturel… et surnaturel : dans ce sacrement, Dieu s’engage aux côtés des époux pour qu’ils s’aiment à la mesure de l’amour du Christ pour son Église.
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Nourrie par l’expérience, l’Église indique aux couples chrétiens quels sont les piliers essentiels d’une relation conjugale heureuse et solide : la liberté, la fécondité, l’indissolubilité, la fidélité. Première partie : la liberté et la fécondité.
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Nourrie par l’expérience, l’Église indique aux couples chrétiens quels sont les piliers essentiels d’une relation conjugale heureuse et solide : la liberté, la fécondité, l’indissolubilité, la fidélité. Deuxième partie : la fidélité et l’indissolubilité.
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Un mariage à l’église n’est pas une gentille bénédiction, mais une participation à l’amour de celui qui n’a pas aimé à la légère : le Christ, qui s’est livré par amour à son Église. Les rites de la célébration du mariage l’expriment par des paroles et des signes concrets.
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La théologie du corps a été développée par saint Jean-Paul II pour les couples et les familles. Elle offre une intelligence en profondeur de la nature du corps et du plan d’amour de Dieu. Première partie : qu’est-ce que ce plan d’amour ? En quoi a-t-il été abîmé par le péché ?
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Deuxième partie. Sauvés par le Christ, les époux sont appelés à grandir dans l’amour, malgré leurs faiblesses, et à être témoins de la fidélité indéfectible de Dieu. Une expérience qui les emmène plus loin qu’ils ne pouvaient l’imaginer et qui est source d’une joie profonde. Ce n’est pas malgré leur affectivité et leur sexualité qu’ils sont appelés à devenir saints, mais à travers elle.
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La grâce du sacrement de mariage ne se limite pas au jour de la cérémonie. Elle se déploie tout au long de la vie des époux, comme un immense trésor où ils peuvent puiser pour, peu à peu, aimer comme Dieu aime. Ils sanctifient ainsi leur couple, leur famille et le monde qui les entoure.
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On dit que l’amour ne se commande pas. Alors, si je suis attiré par quelqu’un qui n’est pas libre ? Est-ce que le
bonheur n’est pas plus important que les règles sociales ?
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Lors de notre mariage, nous avons accepté avec bonheur « le rôle d’époux et de parents ». L’ouverture à la vie, à la fois dans la fécondité « humaine » de notre couple, à travers les rencontres, les engagements, mais aussi par le fait de transmettre la vie, c’était en bonne place dans notre projet de vie.
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De nombreux fiancés se demandent comment choisir la bague de fiançailles idéale pour leur fiancée.
Cet article, écrit en collaboration avec une amie étudiante en bijouterie ayant réalisé des bagues de fiançailles pour des amis, a pour but de vous présenter quelques grands thèmes concernant la bague de fiançailles, parmi lesquels :
- le choix de la bague
- le choix du bijoutier
- l’entretien de la bague
- les trucs et astuces pour petits budgets
- le cas des bagues de familles
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Facile à lire, cet opus sur la famille de Mgr Jean Laffitte répond à toutes les questions et situations familiales que la modernité multiplie.
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Philippe et Marion étaient tristes et épuisés : leurs discussions se terminaient 2 fois sur 3 par une dispute ou des cris. Nathalie et Jean-Jacques après 30 ans de mariage s’ennuyaient profondément l’un avec l’autre.
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Vu de loin, le christianisme méprise le corps, vu de près, il le tient en très haute estime... La culture contemporaine, c'est le contraire : vu de loin, elle valorise le corps (voir les couvertures de magazine, les publicités : un corps fait pour le plaisir, svelte, jeune, bronzé) ; l'homme contemporain soigne son corps, est propre, fait du sport. Mais, ce qui est valorisé, c'est un corps évanescent et idéalisé. le corps réel, celui qui souffre, qui vieillit, qui est plus ou moins beau, plus ou moins gros, celui-là n'est pas très aimé...
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Charlotte et Loïc sont venus consulter parce qu’ils disent vivre en conflit entre leur idéal du mariage et ce qu’ils vivent quotidiennement. Ils sont mariés depuis 5 ans et parents de deux parents.
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Résumé : Aimons-nous notre corps ?
Pour aimer son corps, il faut le comprendre. Comprendre notre temps, ses modes.
D'où vient le culte des tops models ? Pourquoi ce mépris du corps obèse, fripé ? Notre représentation du corps remonte à la Renaissance.
Il faut aussi comprendre l'originalité du corps. Le corps humain a-t-il un sens ?
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Un unique commandement : celui de l'amour. Les époux tout comme les personnes consacrées trouveront ici de quoi mieux "vivre en leur corps" selon l'idéal évangélique.
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Cet énoncé, qui ressemble à une épreuve du bac de philo, surgit au détour d’une pièce de théâtre du pape philosophe qu’a été Jean-Paul II. Nous avons besoin de la petitesse du corps pour vivre un grand amour.
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On attend beaucoup du couple aujourd'hui. Qu'il soit tout à la fois un lieu de passion et d'amour, un espace d'épanouissement personnel et d'ouverture, un refuge aussi contre les adversités de la vie... Mais le principal défi lancé au couple, n'est-ce pas la durée ? N'est-ce pas la capacité de traverser ensemble les difficultés de l'existence ?
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