Parce que aimer est important

Des réponses à vos questions. 

 

 

 

 

 

 

  • La profondeur du plaisir féminin (3/3) : le rôle du clitoris

    Les zones érogènes sont nombreuses dans le corps de la femme. Parmi elles, le clitoris a une place particulière, mais pas exclusive.

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  • La relation sexuelle ou l’expression de notre amour par la communication physique.

    La sexualité est une dimension importante du couple. C’est un merveilleux moyen de communication, de dons réciproques. Mal comprise, ou mal vécue, elle peut cependant est facteur de division, c’est pourquoi il est essentiel d’y réfléchir !

    Il est important d’en parler tout simplement quand on est fiancés. Il faut du temps pour se découvrir. Notre corps est beau, notre sexualité est belle et bonne, source de grandes joies mais pas toujours facile à comprendre.
    Hommes et femmes, nous sommes différents dans beaucoup de domaines. C’est le cas pour la façon dont nous percevons nos gestes de tendresse.

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  • La sexualité au service de l'amour

    Le sexe s’affiche partout. Notre société se veut libre de tout interdit. Interrogés, les conseillers conjugaux témoignent pourtant du désarroi de nombreux couples. Souvent malmenés, ceux-ci cherchent à retrouver le vrai sens de la sexualité.

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  • la sexualité dans le couple

    Nous sommes passés, dans le domaine de la sexualité, d’un courant janseniste à un courant libertaire
    Or, le bonheur que Dieu veut pour nous, ne se situe pas dans ces deux extrêmes mais dans le don total réciproque
    Il existe quatre niveaux de lecture de la sexualité :
    - physique avec la sexologie
    - psychologique
    - philosophique
    - pastoral

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  • la sexualité dans le couple (2)

    Ce thème sert deux fins :
    - pour ceux qui vivent en couple comme étant le lieu de l’exercice du don de soi-même
    - pour les éducateurs en vue de la formation de leurs enfants ou des enfants des autres en ce domaine !

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  • La sexualité selon Jean-Paul II, d’Yves Semen, aux Presses de la Renaissance, Paris, 2004

    Résumé :

    Véritable bombe à retardement théologique, selon George Weigel, biographe américain du pape, l'approche de la sexualité par Jean-Paul II va marquer un tournant dans l'histoire de la pensée moderne. Durant les quatre premières années de son pontificat, Jean-Paul II a consacré ses audiences générales du mercredi au plus vaste enseignement jamais délivré par un pape sur un même sujet : la théologie du corps, une approche aussi originale que parfaitement méconnue sur le corps, la sexualité et le mariage.

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  • La tendresse est-elle l'amour ?

    Mais qu'avons-nous tous, pauvres humains, à vouloir nous serrer les uns contre les autres ? (1) Le désir de tendresse, qui s'apparente parfois à un besoin, est profondément ancré dans le coeur de chacun. Même si ce désir a une histoire, même si notre culture le valorise particulièrement, il correspond incontestablement à un trait humain universel. (...) Les jeunes s'en bercent et la cultivent de plus en plus tôt. Les amoureux sont regardés avec attendrissement. Mais est-ce bien d'amour qu'il s'agit alors ? Reconnaître le prix de ce qui advient dans la tendresse ne doit pas empêcher d'oser interroger celle-ci de façon critique. Car, si la tendresse est le premier nom de l'amour, elle n'en est sans doute pas le dernier.

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  • Le b.a.-ba du mariage (1/7) – Cette petite alliance qui renvoie à la grande

    Créé à l’image de Dieu, l’être humain est conçu avec la capacité et le besoin de se donner dans une relation d’amour. Le mariage chrétien est donc naturel… et surnaturel : dans ce sacrement, Dieu s’engage aux côtés des époux pour qu’ils s’aiment à la mesure de l’amour du Christ pour son Église.

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  • Le b.a.-ba du mariage (2/7) – Les quatre piliers du mariage pour soutenir son amour

    Nourrie par l’expérience, l’Église indique aux couples chrétiens quels sont les piliers essentiels d’une relation conjugale heureuse et solide : la liberté, la fécondité, l’indissolubilité, la fidélité. Première partie : la liberté et la fécondité.

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  • Le b.a.-ba du mariage (3/7) – Les quatre piliers du mariage pour soutenir son amour

    Nourrie par l’expérience, l’Église indique aux couples chrétiens quels sont les piliers essentiels d’une relation conjugale heureuse et solide : la liberté, la fécondité, l’indissolubilité, la fidélité. Deuxième partie : la fidélité et l’indissolubilité.

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  • Le b.a.-ba du mariage (4/7) – La cérémonie, comment ça se passe ?

    Un mariage à l’église n’est pas une gentille bénédiction, mais une participation à l’amour de celui qui n’a pas aimé à la légère : le Christ, qui s’est livré par amour à son Église. Les rites de la célébration du mariage l’expriment par des paroles et des signes concrets.

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  • Le b.a.-ba du mariage (5/7) – La théologie du corps, bonne nouvelle pour la sexualité

    La théologie du corps a été développée par saint Jean-Paul II pour les couples et les familles. Elle offre une intelligence en profondeur de la nature du corps et du plan d’amour de Dieu. Première partie : qu’est-ce que ce plan d’amour ? En quoi a-t-il été abîmé par le péché ?

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  • Le b.a.-ba du mariage (6/7) – La théologie du corps, bonne nouvelle pour la sexualité

    Deuxième partie. Sauvés par le Christ, les époux sont appelés à grandir dans l’amour, malgré leurs faiblesses, et à être témoins de la fidélité indéfectible de Dieu. Une expérience qui les emmène plus loin qu’ils ne pouvaient l’imaginer et qui est source d’une joie profonde. Ce n’est pas malgré leur affectivité et leur sexualité qu’ils sont appelés à devenir saints, mais à travers elle.

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  • Le b.a.ba du mariage (7/7) – Le sacrement : ni une assurance, ni une récompense, mais un trésor

    La grâce du sacrement de mariage ne se limite pas au jour de la cérémonie. Elle se déploie tout au long de la vie des époux, comme un immense trésor où ils peuvent puiser pour, peu à peu, aimer comme Dieu aime. Ils sanctifient ainsi leur couple, leur famille et le monde qui les entoure.

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  • Le christianisme méprise-t-il le corps ?

    Vu de loin, le christianisme méprise le corps, vu de près, il le tient en très haute estime... La culture contemporaine, c'est le contraire : vu de loin, elle valorise le corps (voir les couvertures de magazine, les publicités : un corps fait pour le plaisir, svelte, jeune, bronzé) ; l'homme contemporain soigne son corps, est propre, fait du sport. Mais, ce qui est valorisé, c'est un corps évanescent et idéalisé. le corps réel, celui qui souffre, qui vieillit, qui est plus ou moins beau, plus ou moins gros, celui-là n'est pas très aimé...

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  • Le corps à cœur, de Pascal Ide, aux éditions St Paul, Versailles, 1996.

    Résumé :

    Aimons-nous notre corps ?

    Pour aimer son corps, il faut le comprendre. Comprendre notre temps, ses modes.

    D'où vient le culte des tops models ? Pourquoi ce mépris du corps obèse, fripé ? Notre représentation du corps remonte à la Renaissance.

    Il faut aussi comprendre l'originalité du corps. Le corps humain a-t-il un sens ?

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  • Le corps, le cœur et l'esprit. Pour une spiritualité du corps, de Jean-Paul II, Ed. Cerf, 1983

    Un unique commandement : celui de l'amour. Les époux tout comme les personnes consacrées trouveront ici de quoi mieux "vivre en leur corps" selon l'idéal évangélique.

     

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  • Le corps, refuge de l’amour et de la pensée

    Cet énoncé, qui ressemble à une épreuve du bac de philo, surgit au détour d’une pièce de théâtre du pape philosophe qu’a été Jean-Paul II. Nous avons besoin de la petitesse du corps pour vivre un grand amour.

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  • Le courage d’être chaste, du Père Benedict Groeschel, éditions des béatitudes 2004

    Résumé :

    Le père Groeschel, prêtre et psychologue chargé du développement spirituel de l'archidiocèse de New York, considère l'engagement à la chasteté comme un don de soi, dynamique et courageux. Il offre ici des conseils pratiques à tous les chrétiens désirant vivre la chasteté.

     

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  • Le mariage à l’église : une quadruple Alliance

    « Se marier à l'Eglise », c'est célébrer une Alliance qui engage et le Seigneur, et les conjoints et la communauté. Beaucoup pensent que le mariage ne concerne que les fiancés, à commencer par les intéressés eux-mêmes.

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